Los problemas de los pueblos binacionales

GUADALAJARA, JALISCO (19/MAY/2011).- Académicos y especialistas abordaron varios de los problemas que afectan a los pueblos naturales de México y Estados Unidos, en el Diálogo Binacional de las Culturas Indígenas Estados Unidos-México, que concluyó actividades ayer con el panel titulado Las culturas indígenas en riego de desaparición y con la proyección del documental La Judea Nayeerijte, de San Juan Bautista.
 
El rector de la Universidad Intercultural de Chiapas, Andrés Fábregas Puig, participó en el último panel y explicó que la situación de los pueblos indígenas debe discutirse a partir “del papel de los estados binacionales”.

“Se necesita revisar completamente la relación de los estados binacionales con los pueblos originales, pero se necesita hacerlo en términos de crear un gran acuerdo en que los pueblos originales y los estados de América Latina entren a un nuevo pacto”.

Agregó que en México existe una gran cantidad de esfuerzos como la Ley de Derechos Lingüísticos. “Es  una ley que señala que en este país no hay un idioma oficial, sino que todos los idiomas que se hablan son nacionales”.

El académico destacó que el proceso afecta a los pueblos originales. “Es necesario que los estados nacionales se convenzan que la diversidad cultural no amenaza para nada sus fronteras ni los asuntos de una nacionalidad que se  puede construir en conjunto”.

Por su parte, Reuben Naranjo, de la Universidad de Arizona, destacó el fenómeno de la migración de los pueblos que quedaron divididos por las estructuras geopolíticas.

Naranjo recordó que su origen está en la comunidad o´otam, por lo que conoce los problemas de la población cuyo territorio son los estados de Sonora, México, y de Arizona, Estados Unidos.

El investigador de la Universidad de Arizona apunta que el pueblo o’otam está divido por la frontera, pero las tradiciones y las rutas están siendo afectadas en muchas formas, “dado que las leyes de inmigración impiden a los o’otma crucen libremente la línea fronteriza”.

Agrega que es una barrera artificial para la libertad de su pueblo que no puede cruzar por sus tierras ni recolectar alimentos, ni visitar sus sitios sagrados.

Con la discusión de los pueblos binacionales concluyó el encuentro enmarcado en la edición número 14 del Festival Cultural de Mayo. En las dos jornadas de trabajo, que tuvieron como sede el Instituto Cultural Cabañas (ICC), se convocó a representantes de los pueblos yoreme, seri, kumial, la cucapá, la yaqui, la quechan y la wixarika.