Pablo de Tarso

     Mañana concluye el "Año Paulino", y ofrecemos a nuestros lectores una semblanza de su vida y de su conversión a Jesucristo, de este gran apóstol y evangelizador, como un sencillo homenaje a su persona a su incomparable labor.
     Apóstol del cristianismo que él transformó en religión universal, era hijo de judíos fariseos de cultura helenística y con ciudadanía romana. Fue contemporáneo de Jesucristo e incluso estuvo en Jerusalén en la misma época que él, aunque probablemente no se conocieron.
     San Pablo tenía una sólida formación teológica, filosófica, jurídica, mercantil y lingüística (hablaba griego, latín, hebreo y arameo). Participó en las primeras persecuciones contra los cristianos. Pero durante un viaje a Damasco, poco después de la crucifixión de Jesucristo, se convirtió a la nueva fe, que por entonces era considerada una secta herética del judaísmo (según su propio relato, fue el mismo Jesús el que se le apareció).
     Desde entonces San Pablo se convirtió en el más ardiente propagandista del cristianismo, que contribuyó a extender más allá del pueblo judío, entre los gentiles: viajó como misionero por Grecia, Asia Menor, Siria y Palestina; y escribió misivas (las epístolas) a diversos pueblos del entorno mediterráneo.
     Los escritos de San Pablo adaptaron el mensaje de Jesús a la cultura helenística imperante en el mundo mediterráneo, facilitando su extensión fuera del ámbito cultural hebreo en donde había nacido. Al mismo tiempo, esos escritos constituyen una de las primeras interpretaciones del mensaje de Jesús, razón por la que contribuyeron de manera decisiva al desarrollo teológico del cristianismo (se atribuyen a San Pablo más de la mitad de los libros del Nuevo Testamento).

Conversión de San Pablo Apóstol

     La conversión de Pablo es motivada por Cristo en su Pascua; es Cristo Resucitado el que se ha aparecido a él. Cristo Resucitado se apareció a los Apóstoles dándoles muchas pruebas de que estaba vivo, y Pablo dice: "Como a un aborto también se me apareció a mí" (1Corintios 15,1-11), es decir, para ser apóstol en la Santa Iglesia la condición es haber tenido ese encuentro, esa relación inmediata con el Resucitado.
     Pablo no conoció a Cristo sino como un extemporáneo, como un último, como un nacido fuera de tiempo, pero que quedó asociado al número de los Apóstoles.
     De manera que la conversión de San Pablo es una fiesta Pascual, porque es Cristo en su Pascua el que ha logrado esa conversión; esta conversión también nos habla de la Pascua, porque la conversión misma en el cristiano no es otra cosa que la aplicación o la realización que aconteció en Jesús.
     Convertirse, tal como lo vivió intensísimamente este Apóstol, es entrar en un proceso de muerte y de resurrección, y sin duda alguna, esta experiencia más lo que él había visto en el fruto de su ministerio, está presente en la predicación de Pablo cuando él dice que: "Hay un hombre viejo y hay un hombre nuevo" (Col. 3,9-10).
     La conversión es algo así como experimentar la misma Pascua del Señor en nosotros, se requiere que se mueran muchas cosas en nosotros, que terminen y que sean sepultadas, y uno pasa por una ceguera y un cierto silencio para luego llegar a una Palabra que da vida y a una luz que hay que transmitir a las otras personas.
     Cristo Resucitado se presenta a Pablo como siendo uno solo en los cristianos perseguidos, y de esa manera la conversión de Pablo no es solamente el ejemplo de un gran Santo, sino es también, en cierto sentido, acta de nacimiento para la Iglesia de los gentiles.
     Porque todos nosotros, los que no venimos del Judaísmo, hemos tenido de alguna forma nuestro origen en este que es bien llamado Apóstol de los gentiles o de los no judíos, en quien Dios manifestó su gloria para bien de todos nosotros.

Francisco Javier Cruz Luna
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