Genialidad matemática-musical

GUADALAJARA, JALISCO (04/AGO/2013).- Luego de casi 20 años de realizar estudios fuera de Guadalajara, Gabriel Pareyón (Zapopan, 1974) se ha instalado nuevamente en su ciudad natal, donde poco a poco comienza a incorporarse al medio académico. El pasado martes 30 de julio, el compositor y musicólogo presentó su trabajo de ingreso a la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco, y en poco más de una hora logró dejar perplejo a su auditorio.

Cuando tomó la palabra el profesor José Manuel  Jurado Parres, miembro destacado de la institución, aseguró que no incurriría en el error de elaborar una réplica ante semejante despliegue de erudición, aun con los muchos años de experiencia reflejados en su cabello cano. Se dedicó, entonces, a alabar la calidad humana del expositor, a quien conoció como alumno de nivel preparatoria y al que ahora ve convertido en un filósofo y creador de los que hay pocos.

Pareyón, de 38 años, habló ante académicos, familiares y amigos sobre “El resurgimiento de lenguas e instrumentos originarios en la composición musical en México”, pero su campo de conocimiento no se limita a lo anterior. Con la misma elocuencia habla en la entrevista posterior sobre modelos matemáticos y la física del sonido; recita y traduce un poema erótico en náhuatl; elabora una crítica al modelo norteamericano de consumo irracional y defiende una postura ético-ecologista.

Algo de todo eso hay en su disco Cantares de autorreferencia –o  Getho xa’ñekua ra getho, en otomí—  mismo que le ha valido el reconocimiento de la crítica especializada como un representante de avanzada de la música mexicana contemporánea.

De música y matemáticas

El título del álbum hace alusión a la autosemejanza, un concepto matemático que el jalisciense ha estudiado a fondo desde el inicio de su doctorado en Filosofía en la Universidad de Helsinki. En esa institución estudió entre 2006 y 2011 bajo la supervisión de Eero Tarasti, a quien Pareyón se refiere como “el decano de la semiótica musical en Finlandia”.  

Igual que el resto de su obra, las seis piezas que integran este disco también fueron compuestas a partir de modelos matemáticos computarizados. En física, el modelo autosemejante sirve para explicar cómo un sistema aparentemente simple, adquiere complejidad al repetirse varias veces dentro de sí mismo.

“Un flujo de unas gotas de agua en una caverna, eventualmente generan las condiciones para formar un río”, explica parsimonioso; “así nacen los ríos: con elementos muy sencillos, pero que a largo plazo pueden generar un proceso muy complejo”.

Pareyón califica este modelo como “muy poderoso” en los campos de la física, la biología, la ciencia cognitiva y la psicología experimental, ya que igual sirve para describir el origen del universo y el funcionamiento del sistema nervioso y cardiovascular, como para entender el proceso auditivo y componer, reconstruir y analizar el fenómeno de la música.

Es este campo de conocimiento “revolucionario”,  conocido en física como “sistemas dinámicos”, el que al musicólogo le interesa seguir desarrollando. Para su grata sorpresa ha encontrado un prometedor grupo de trabajo en el Centro Universitario de Ciencias Exactas e Ingenierías de la Universidad de Guadalajara, dedicado al estudio de los sistemas dinámicos.

A pesar de que su formación es más musical, Pareyón ha comenzado a dialogar y compartir información con ingenieros, computólogos, matemáticos y biomédicos, quienes utilizan el mismo modelo “dinámico” para sus propios campos de estudio, y eso es algo que al filósofo y compositor le resulta fascinante.

Entre los proyectos futuros del grupo universitario, está la realización del primer Congreso Internacional de Música y Matemáticas, que está contemplado para llevarse a cabo en Puerto Vallarta en noviembre de 2014, con la presencia de físicos, matemáticos, expertos en ciencia cognitiva, y concertistas “interesados en estas nuevas maneras de explicar aspectos de la música y la percepción musical”.

Arraigo en lo mexicano

Por más que su discurso pueda adquirir complejas direcciones, Gabriel Pareyón no pierde nunca el hilo. Volviendo a su producción discográfica —editada por el sello Cero Records en 2012— el músico y académico aclara que se trata de una compilación de tareas escolares producidas durante su licenciatura y maestría en composición musical en el Conservatorio Real de La Haya. “Algunas piezas tuvieron muy buena fortuna porque recibieron premios internacionales”, añade,  “pero no dejan de ser obras escritas en la escuela”.

Por otro lado, la música de corte experimental que puede escucharse en diversos sitios en línea, todavía fue compuesta y grabada con instrumentos europeos tradicionales, entre ellos el acordeón, el saxofón y la flauta de pico. Son piezas que reflejan una etapa anterior del compositor, quien  actualmente está enfocado en crear obras que combinen instrumentos y lenguas autóctonas mexicanos; y en particular, de la cultura náhuatl.

“Sigo trabajando con modelos matemáticos para producir sonidos, pero también he estado muy cerca del discurso bio-ético, bio-ecológico, que involucra modos regionales de hacer y entender la música”, explica Pareyón. “Al mismo tiempo tengo alrededor de 10 años dedicado al estudio de la lengua náhuatl como una pasión, y lo que ha ocurrido es que estoy conectando todas mis pasiones”.

En esta nueva etapa se inserta la creación de la primera ópera íntegramente náhuatl, que Pareyón terminó el año pasado y que por lo pronto ha dejado en manos de los cinco cantantes y los 20 músicos que componen la orquesta de percusiones, para su preparación.  Es probable que su estreno en México no se realice hasta el 2015, una vez que se superen las dificultades técnicas que implica su realización.

Esta obra se basa en un texto erótico del siglo XVI, el Xochicuicatl cuecuechtli, que según el compositor es bastante complicado de comprender por la originalidad de sus metáforas. Además los artistas deben cantar en náhuatl en un estilo que no existe como tradición, sino que es una propuesta de Pareyón para iniciar algo nuevo. Y al mismo tiempo, cuenta el compositor, “tienen que  bailar al estilo mexicano antiguo, sobre una tarima, tienen que tocar instrumentos musicales y penetrar en un mundo simbólico muy complejo”.

Por la ciudad en bicicleta

A Pareyón le interesa particularmente que su discurso musical refleje un reconocimiento por los saberes ancestrales regionales, y que promueva, además, una ética ecológica acorde con la realidad contemporánea.

Congruente con sus ideales, el compositor y académico utiliza la bicicleta como su único medio de transporte en la ciudad: “Me parece que el automóvil es uno de los emblemas por excelencia del consumo irracional de recursos, así como un instrumento de violencia que en Guadalajara genera un número muy alto de muertos y heridos.”

Pareyón describe a continuación, el cómo tener un auto particular ha sido promovido por el modelo de desarrollo estadounidense, a la par que otras prácticas altamente nocivas para las sociedades como la alimentación basada en McDonald’s o la cultura basada en la televisión.  

Y aunque expresa una sentida preocupación por estos temas, Pareyón observa en el presente poderosas herramientas que pueden contribuir a provocar cambios reales. Concretamente, el Internet, “un recurso valiosísimo” sin el cual él mismo no hubiera podido aprender, por ejemplo, el náhuatl.

“Me parece que es absurda la pretensión, que ya se expuso en diferentes ocasiones en el siglo XX, de volver al modelo antiguo de México; hacer como si no existiera Occidente y regresar al pasado. Eso es imposible, pero sí creo que podemos entender que muchos aspectos del México ancestral son muy valiosos para nuestro presente, para construir una nueva sociedad, sin renunciar a las relaciones con el mundo que tenemos ahora”.

Pareyón cree que es por ese camino que se pueden encontrar “nuevas estéticas, nuevas músicas, nuevas maneras de hacer literatura, poesía y danza, tomando lo mejor que podamos del pasado y valorando lo que tenemos en estos momentos como presente”.