Igualitario en lo económico, conservador en lo moral

GUADALAJARA, JALISCO (14/MAR/2013).- El cuadro ideológico del nuevo Papa, Jorge Mario Bergoglio, es transparente en sus escritos. Por un lado, defiende una aproximación comunitaria a las relaciones sociales, donde el fortalecimiento de los lazos colectivos precede a las ambiciones individuales. Ante esto, aboga por una sociedad que haga de la igualdad su principal lucha, la igualdad económica en particular.

Basta escuchar sus sermones y pronunciamientos públicos para entender el apego a estos conceptos.  “Los derechos humanos se violan no sólo por el terrorismo, la represión y los asesinatos, sino también por estructuras económicas injustas que originan grandes desigualdades”, señaló en 2009. Una idea que se aproxima a las creencias de la izquierda latinoamericana de mediados del siglo 20: todos los problemas sociales provienen de la inequitativa estructura económica. Este pensamiento igualitarista en materia económica, se entrelaza con su profundo conservadurismo moral. Desde su posición como Arzobispo de Buenos Aires, Bergoglio ha sido una oposición recurrente a la política de apertura y de extensión de derechos de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner. Acusó a los Kirchner de atentar contra la familia y empezar una “persecución de los católicos”.

Si bien durante la dictadura, Bergoglio asumió que el papel de la Iglesia se encontraba en los templos, y por lo tanto optó por permanecer ajeno al debate político de la época, en los últimos años decidió ser un contrapeso a la voluntad de la presidencia peronista de empujar reformas que legalizaran la interrupción voluntaria del embarazo y que admitieran la posibilidad de contraer matrimonio a las parejas del mismo sexo.

Bergoglio, que ahora tomó el nombre de Francisco, concibe a la iglesia como espacio popular, más que intelectual o elitista. Es reconocida su capacidad de hacer contacto con las masas, de comunicar con mucha facilidad y de hacer constante referencia al “pueblo” como eje de la Iglesia.

Tras un papado como el de Ratzinger, un intelectual que vio en la doctrina y en la reflexión sus vías predilectas de contacto con Dios, la llegada de Bergoglio es un mensaje de un retorno de la Iglesia a los “excluidos”. Sus textos como Diálogos entre Juan Pablo II y Fidel Castro o El verdadero poder es el servicio, ilustran su vocación por la agenda de la inequidad, la pobreza y la marginación.

A estas tendencias hacia el conservadurismo moral y la austeridad económica, es fundamental añadir su batalla contra el relativismo ético y de principios. En este punto, Bergoglio comparte una arista ideológica con Ratzinger: su denuncia a la pluralidad de concepciones morales. El relativismo, basado en la justificación de la pluralidad por contextos culturales o por formas individuales de desarrollo, es una forma pluralista de entender los valores religiosos. Ratzinger hizo del relativismo moral uno de sus enemigos intelectuales.  

Arzobispo de Buenos Aires y primado de Argentina, Bergoglio nació el 17 de diciembre de 1936 en una familia modesta de la capital argentina, hijo de un trabajador ferroviario de origen piamontés y de un ama de casa. Egresado de la escuela secundaria como técnico químico, al cumplir 22 años se une a la Compañía de Jesús, fundada por Ignacio de Loyola, donde estudia Humanidades y obtiene una licenciatura en Filosofía.

Aunque no se formó bajo la orden de los franciscanos, Bergoglio eligió el nombre de Francisco de Asís, el hijo de un rico comerciante que decidió servir a Dios y vivir bajo la más estricta pobreza y observancia de los Evangelios.

RELIGIONES TIENEN CAUSAS HUMANAS EN COMÚN
Francisco, posible puente con la comunidad evangélica

La nacionalidad argentina del nuevo Papa, Francisco, es una cualidad que podría facilitar la relación con la comunidad cristiana evangélica, pues habría un puente con los grupos que profesa esta fe en ese país sudamericano, donde se concentra el mayor número de evangélicos en Latinoamérica, explica David Peña de la Cruz, pastor de la Iglesia del Nazareno, localizada en Guadalajara.

Hay disposición por parte de la comunidad evangélica local para abrir diálogo, comenta el pastor, pues en conjunto se puede lograr apoyo a la población y transmisión adecuada para que los ciudadanos vivan la fe, independientemente de la religión que sea.

De la llegada del nuevo Papa y la apertura que éste muestre para relacionarse con otras Iglesias esperan una comunicación cordial, y que así llegue hasta las estructuras religiosas locales. David Peña destaca que hay un punto que comparten ambas creencias y las dos trabajan por su difusión: Cristo.

Además, otro aspecto en común de la comunidad católica y la cristiana evangélica es la consideración del amor como base para las relaciones humanas. A través de éste también deberá ser la comunicación entre religiones, aunque no se tenga la misma creencia, comenta el Pastor.

La Iglesia del Nazareno que dirige David Peña no ha tenido algún acercamiento directo con la Iglesia Católica, aunque los dirigentes sí se encuentran en otro tipo de reuniones, por ejemplo, las convocadas por las autoridades gubernamentales para tocar temas de asociaciones religiosas. En estas juntas, comenta el pastor, la relación es muy cordial y se ponen en común los planes que tiene cada institución.

DE PASIÓN AZUL Y GRANA
Un hincha del “Ciclón”

Jorge Mario Bergoglio, elegido como Sumo Pontífice, es hincha del Club Atlético San Lorenzo de Almagro desde su infancia. Recibió un carnet de “socio centenario” en 2008 con el número 88235, cuyas últimas cuatro cifras fueron el número ganador ayer de la Quiniela Nacional matutina.

Es un gran aficionado al futbol y presumió en varias ocasiones que ni él ni su padre se perdieron ni un partido de la campaña del San Lorenzo en 1946, año en que el equipo se coronó campeón argentino y que, de gira por España al año siguiente, derrotó 4 a 1 al Atlético de Madrid y 7 a 5 a la selección española.