Para Mario Vargas Llosa, el jugoso Premio Carlos Fuentes 2012

CIUDAD DE MÉXICO (16/OCT/2012).- “En cierta forma, la cultura de nuestro tiempo nos ha ido volviendo papanatas” decía la mañana de ayer en Madrid Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura 2010 y desde ayer Premio Internacional Carlos Fuentes a la Creación Literaria en el Idioma Español otorgado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes mexicano (Conaculta), antes de tomar la llamada para compatir con los periodistas mexicanos sus primeras impresiones sobre este galardón recién creado con el nombre del que hace varias décadas fue su amigo, muerto apenas el mayo pasado.

Del otro lado del mundo, Vargas Llosa reflexionaba en un acto público sobre la gran confusión respecto a los valores en la sociedad actual, con motivo de su libro La civilización del espectáculo.

En las bocinas, y para México, el peruano se pronunció porque  los Gobiernos, instituciones culturales, escritores y los propios hispanohablantes defiendan el español por considerarlo el idioma “más pujante” del mundo, solo superado en dinamismo por el inglés.

“Creo que queda todavía mucho por hacer y que en esto deben colaborar tanto los Gobiernos y las instituciones culturales, como las personas individuales”, dijo el escritor.

Sobre su relación con Fuentes (Ciudad de Panamá, 1928-Ciudad de México, 2012), dijo que el autor mexicano, de quien fue un gran amigo, fue “uno de los grandes escritores de nuestra lengua”.

“Conocí a Carlos (...) en los años sesenta, con motivo de un viaje que hice a México enviado por la Radio Televisión Francesa, donde yo trabajaba, para cubrir una información sobre una exposición francesa que había en México. Allí conocí a Carlos y desde entonces fuimos muy amigos”, sostuvo.

“En ese movimiento  (el boom)Carlos tuvo un papel principalísimo, no sólo por las obras que escribió, sino por la manera en cómo promovió a otros escritores latinoamericanos, cómo estimuló a los jóvenes escritores ayudándolos a conseguir editores y promoviendo, sobre todo, la difusión de sus libros”, elogió Vargas Llosa.

Alabó, además, su papel como “un gran agitador cultural”, “un hombre muy carismático” que supo aprovechar ese don “muchísimo para difundir la literatura latinoamericana” y “unir a escritores de distintos países, de distintas lenguas y continentes”. “Creo que si hay un escritor latinoamericano que fue un escritor universal, un ciudadano del mundo en todos los sentidos de la palabra, fue Carlos Fuentes”, añadió.

El jurado, que falló por mayoría,  estuvo formado por el peruano Marco Martos Carrera, el colombiano Darío Jaramillo Agudelo, el español José Manuel Blecua y los mexicanos Jaime Labastida, Gonzalo Celorio, Eduardo Casar e Ignacio Padilla.

Blecua, que presidió el jurado, leyó el acta que señala que el galardón fue concedido a Vargas Llosa como “reconocimiento por la contribución que desde el español ha hecho al enriquecimiento del patrimonio literario de la humanidad”.

El premio será entregado el próximo 11 de noviembre, fecha del nacimiento de Carlos Fuentes, y consistirá en un estímulo económico de 250 mil  dólares, una obra escultórica diseñada por Vicente Rojo y la publicación del discurso de aceptación.

Con información de EFE /EL INFORMADOR

Dos viejos amigos

Al menos paradójico es que Mario Vargas Llosa reciba el Premio Fuentes, toda vez que sus posiciones ideológicas, políticas y en algún punto hasta literarias fueron divergentes en las últimas cuatro décadas.

Vargas Llosa y Fuentes  fueron amigos más o menos hasta antes de la Cuba de Fidel, todavía en los primeros años de la Revolución y hasta que la isla se alineó con la Unión Soviética. Ese fue el punto de quiebre en la relación del hoy Premio Nobel de Literatura, con la que en 2011 el escritor Jorge Volpi bautizó como la Cofradía de la Explosión, donde estaban, entre otros, el propio Vargas Llosa, Fuentes y Gabriel García Márquez, entre otros.

En ese texto de Volpi, publicado por la Revista de la Universidad, en septiembre del año pasado, el narrador rinde homenaje a Vargas Llosa y retrata con el recurso de la parodia del barroco, a la generación del boom latinomericano.

“A partir de esa infausta fecha, las ideas de Don Mario experimentaron un viraje radical, que lo llevó a apartarse lo más lejos posible del influjo maléfico del Imperio Soviético, y de las secretas doctrinas que lo amparaban, y a aproximarse cada vez más a los principios defendidos por el Imperio Estadounidense. Como fuere, la Cofradía de la Explosión empezó así a resquebrajarse, y muy pronto, debido a esa pelea familiar cuyos entresijos no vienen a cuento en esta crónica, la disputa entre Don Mario y Don Gabriel, dirimida con un eficaz puñetazo, acabó por romperla definitivamente, para horror y espanto de sus muchos seguidores. (…)

“Don Mario emprendió un camino solitario y tuvo que buscarse una nueva camarilla que lo acogiese entre los suyos. Fue así como Don Mario se internó en la selva y al cabo de muchas jornadas por fin encontró la guarida del célebre hechicero Don Octavio de Paz, quien a partir de entonces no cesaría de acompañarlo con sus conjuros. (…)

“Igual que el hechicero Don Octavio de Paz, Don Mario se reconoce ahora como un miembro de la orden militar de los liberales, de modo que si comulga con la defensa a ultranza del mercado y de esa sinuosa forma de gobierno que es la democracia, por el otro, en términos morales, exige por doquier que sea respetada a ultranza la libertad individual, en especial en lo que se refiere a las preferencias para ayuntarse de cada uno. Y, cosa rara entre los caballeros de su alcurnia, se declara a su vez partidario de la espantosa herejía del ateísmo. Todo ello lo distancia, pues, de quienes han querido a toda costa convertirse en sus compañeros de ruta, esa gavilla de penitentes y fanáticos conocidos como la banda de los neoliberales.”