Cultura
Exhibirá MNA pilastras del 'Edificio de las Columnas'
La exhibición es organizada por el INAH y será montada en la Sala de Exposiciones Temporales del MNA, donde las pilastras marcarán la entrada a la sección que estará dedicada a El Tajín
CIUDAD DE MÉXICO (25/FEB/2011).- Los 18 discos de piedra arenisca de 108 centímetros de diámetro, que sobrepuestos forman la parte media de tres columnas que hace más de mil años sotuvieron el palacio de uno de los antiguos soberanos de El Tajín, serán exhibidas en el Museo Nacional de Antropología (MNA).
En estas piezas, que datan de 1100 y 1200 d.C., está narrada en bajorrelieve la llegada del gobernante Trece Conejo, quien conquistó la urbe e introdujo cambios en su arquitectura.
Dicha exhibición es organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que será montada en la Sala de Exposiciones Temporales del MNA, donde las pilastras del Edificio de las Columnas marcarán la entrada a la sección que estará dedicada a El Tajín.
"En estos pilares quedó registrado el momento en que Trece Conejo -de origen desconocido- venció a un grupo que detentaba el poder y se instauró en el mismo", expresó la arqueóloga Patricia Castillo, curadora de esta sección de la exposición.
Refirió además que la forma en que se han dispuesto las columnas para esta exhibición, es como habría sido la entrada al Edificio de las Columnas, uno de los últimos que se erigieron en El Tajín.
Asimismo, detalló que en el bajorrelieve de estos elementos arquitectónicos se observa al propio Trece Conejo, así como a uno de sus guerreros más fuertes, "Trece Cráneo", quien lleva de la mano a un cautivo, un personaje de alto nivel.
Respecto a la columna del centro, afirmó "sobresale una escena de señores ataviados con penachos que tienen hasta seis u ocho plumas de quetzal", otro figura que destaca en los fustes es la de una sacerdotisa dedicada al culto a Tláloc, el dios del agua.
De acuerdo con la especialista, "la evolución sociocultural de El Tajín está marcada por la llegada de Trece Conejo hacia el periodo Epiclásico (800-1200 d.C.)".
Consideró que fue el Trece Conejo, quien introdujo un argumento de unificación religiosa al recurrir a la imagen y los símbolos de dos deidades principales Tláloc y Quetzalcóatl.
''Trece Conejo estableció además una ideología y una nueva institución social -representada esta última por la dualidad", afirmó Patricia Castillo.
Además, consideró que durante este periodo se llevó a cabo la construcción de monumentos emblemáticos que señalarían en el tiempo y el espacio, un nuevo sistema "simbólico" que determinó y reestructuró los procesos históricos y funcionó como un anuncio del advenimiento de Quetzalcóatl, la deidad principal".
Esta muestra forma parte de 'Seis ciudades antiguas de Mesoamérica. Sociedad y Medio Ambiente', que se presentará a partir de marzo en el Museo Nacional de Antropología.
En estas piezas, que datan de 1100 y 1200 d.C., está narrada en bajorrelieve la llegada del gobernante Trece Conejo, quien conquistó la urbe e introdujo cambios en su arquitectura.
Dicha exhibición es organizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que será montada en la Sala de Exposiciones Temporales del MNA, donde las pilastras del Edificio de las Columnas marcarán la entrada a la sección que estará dedicada a El Tajín.
"En estos pilares quedó registrado el momento en que Trece Conejo -de origen desconocido- venció a un grupo que detentaba el poder y se instauró en el mismo", expresó la arqueóloga Patricia Castillo, curadora de esta sección de la exposición.
Refirió además que la forma en que se han dispuesto las columnas para esta exhibición, es como habría sido la entrada al Edificio de las Columnas, uno de los últimos que se erigieron en El Tajín.
Asimismo, detalló que en el bajorrelieve de estos elementos arquitectónicos se observa al propio Trece Conejo, así como a uno de sus guerreros más fuertes, "Trece Cráneo", quien lleva de la mano a un cautivo, un personaje de alto nivel.
Respecto a la columna del centro, afirmó "sobresale una escena de señores ataviados con penachos que tienen hasta seis u ocho plumas de quetzal", otro figura que destaca en los fustes es la de una sacerdotisa dedicada al culto a Tláloc, el dios del agua.
De acuerdo con la especialista, "la evolución sociocultural de El Tajín está marcada por la llegada de Trece Conejo hacia el periodo Epiclásico (800-1200 d.C.)".
Consideró que fue el Trece Conejo, quien introdujo un argumento de unificación religiosa al recurrir a la imagen y los símbolos de dos deidades principales Tláloc y Quetzalcóatl.
''Trece Conejo estableció además una ideología y una nueva institución social -representada esta última por la dualidad", afirmó Patricia Castillo.
Además, consideró que durante este periodo se llevó a cabo la construcción de monumentos emblemáticos que señalarían en el tiempo y el espacio, un nuevo sistema "simbólico" que determinó y reestructuró los procesos históricos y funcionó como un anuncio del advenimiento de Quetzalcóatl, la deidad principal".
Esta muestra forma parte de 'Seis ciudades antiguas de Mesoamérica. Sociedad y Medio Ambiente', que se presentará a partir de marzo en el Museo Nacional de Antropología.